Православные трезвенники. РПЦ и трезвость

[Шевчук Денис]

Православные трезвенники. РПЦ и трезвость http://vk.com/trezvenie_pravoslavie

Группа в соцсети вконтакте, перспективная,
прошу добавлятся православных трезвенников

[Шевчук Денис]

«Из 150 святых, в житии которых говорилось об их отношении к вину, 140 были абсолютными трезвенниками, и только 10 из них держались умеренности (при чем умеренности того вина, которое по своему содержанию близко стояло к виноградному соку, сильно разбавлялось)», священник Михаил Романюк

13 слов иврита переводились на русский лишь одним словом «вино», хотя имели разные значения (см. «Образ и значение вина в текстах Пятикнижия Моисеева», Клименко И.П., кандидат химических наук, диакон).

Святитель Тихон Задонский сказал замечательные слова, с которыми очень хочеться согласиться: «Есть две дороги, выбирай любую: одна служит врагу, а другая – Богу. Хочешь служить врагу – пей сам вино, пиво, водку, угощай людей, справляй крестины, свадьбы, похороны с угощением – и послужишь врагу. Хочешь служить Богу, то первое: брось сам пить пиво, вино и водку; ни много ни мало, а совсем брось для того, чтобы не подавать соблазна людям. Второе: брось обычай угощать других на проводах, свадьбах, крестинах, не бойся того, что осудят тебя за это люди. Бойся не людей, а Бога. Дело это – не шутка. И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя нам по-прежнему пить вино и угощать им. Давайте же сделаем так, и помоги нам Бог».
В Задонском монастыре хранятся мощи великого святого Тихона Задонского, известного своей трезвенной деятельностью. Будучи епископом Воронежской епархии, он столь страстно проповедовал трезвость, что в его приходе перестали покупать вино. За это местные виноделы написали царю жалобу о недоборе алкогольных акцизов, и св. Тихона уволили со службы, после чего он вскоре умер в Задонском монастыре.

"Только призыв к полному воздержанию, а не просто к "умеренному употреблению", сможет сегодня уберечь людей от алкоголизма", митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

о. Серафим Саровский: "Вот вам мое завещание: не имейте в дому своем не только вина, но даже и посуды винной".

Святитель Феофан Затворник: «винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан».

Не обманывайтесь...пьяницы...Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9-10).

«Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство, поскольку никто так не исполняет его воли, как пьяница», Святитель Иоанн Златоуст

Священник Георгий Балакин:
«… трезвость, как воздержание от употребление спиртного тоже традиционно для православных. И эта традиция освящена трудами и молитвами подвижников благочестия: святого Иоанна Предтечи, апостола Иакова, священномученика Владимира (Богоявленского), священномученика Андроника (Никольского) и многих других святых мужей и жен.
… всевозможные недруги и хулители Церкви, построив свою лживую антицерковную пропаганду на утверждении, что якобы Церковь является противником трезвости, обвиняет любого трезвенника в гнушении и насаждает обязательное питие для верующих».

«Абсолютная трезвость богоугодна», «Жить трезво — обязанность каждого христианина»,
священник Игорь Бачинин, кандидат педагогических наук, председатель Всероссийского Православного братства «Трезвение» РПЦ МП (trezvenie.org)

"Правильнее воспринимать трезвость как необходимое для христианина состояние, лишение которого удаляет от Бога", кандидат богословских наук протоиерей Илия Шугаев, настоятель храма Архистратига Михаила в г. Талдоме Московской области

В Ветхом Завете священникам дана была заповедь: «вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою... Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого» (Лев. 10, 8—10).

«Несмотря на то, что алкоголь есть злейший враг каждой истинной религии, иные думают привлечь, как видите, лучшую из всех религий (христианство) на свою сторону, чтобы одержать верх над нами и нашими стремлениями» - доклад «Против ли нас (абстинентов) Библия?» священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого

«…Итак, трезвость пусть будет священной и обязательной для всех служащих алтарю Господню»,
«Прежде всего, всякий будет сам благим примером трезвости… Горе нам – пастырям, если соблазняем на вино наших верных. Тут дело даже не в пьянстве, а только в том, что "и батюшка пьет”, если он даже только одну рюмку выпьет. Нужно считаться с народной психологией и с народной слабостью, ищущей себе всякого оправдания. А, кроме того, кто поручится, что выпивающий только по рюмочке не будет и горько пить и не сделается пьяницей? Ведь никто не родился пьяницей, а пьяницами делались, начиная только с "умеренного и разумного" выпивания».*
Священномученик Андроник (Никольский), епископ Пермский

Православные трезвенники www.vk.com/trezvenie_pravoslavie
Иоанно-Предтеченское братство "Трезвение" Русской Православной Церкви (trezvenie.org)
Клименко Татьяна Ивановна trezvo@gmail.com

[Шевчук Денис]

«Наша миссия: СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ О ХРИСТЕ РАДОСТЬЮ ТРЕЗВОЙ ЖИЗНИ»,
Валерий Доронкин — руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ МП

«Как вода противится огню, так вино
потопляет умные мысли».
Святой Василий Великий

христианин априори должен жить трезво, ибо нет другой радости, как радость общения с Богом и не нужно искать этому заменителей, суррогатов.
Владимир Панкратов, Екатеринбург

«Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство,
поскольку никто так не исполняет его воли, как пьяница».
Святитель Иоанн Златоуст

Аргументы в пользу трезвого образа жизни:

1) «Вина и крепких напитков не пейте /…/, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого» (Левит, гл.10, п. 9-10);

2) Призывал к трезвению и апостол Пётр:
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1-е Петра, 5:7-10).

[Шевчук Денис]

Библия благословляет трезвость. Великое множество православных святых жили абсолютно трезво, т.е. вообще не употребляли вина. Если говорить о русских святых, то здесь можно перечислить целый сонм святых: преподобный Сергий Радонежский, о котором сказано в его житии, что «от юности своей не пил он ничего хмельного», преп. Антоний Печерский, преп. Афанасий Печерский, преп. Иринарх Затворник, преп. Кирилл Белоезерский, преп. Иосиф Волоцкий, преп. Александр Свирский, преп. Серафим Саровский, святитель Иов, Патриарх Московский, свт. Тихон Задонский, свт. Феофан Затворник, свт. Игнатий Брянчанинов, священномученник Владимир, митрополит Киевский, сщмч. Сильвестр, архиепископ Омский, сщмч. Митрофан, епископ Гомельский – вот далеко неполный список русских православных святых, своей жизнью показавших нам пример абсолютной трезвости. Очень четкую позицию по этому поводу занимал преп. Иосиф Волоцкий, устроитель монастырской жизни на Руси. По его мнению одно дело - на Востоке, в Греции или Древнем Израиле, там люди, может быть, могли пить вино умеренно и не иметь в связи с этим никаких проблем. Но у нас на Руси должен быть другой закон. И для своего монастыря он ввел полный запрет на употребление хмельного. В данном отношении мы сейчас не можем ориентироваться на древние правила. Тогда и вино было другое, и пили его только разбавленным. Не было крепленого вина. Вино было часто вообще безалкогольным, потому что были известны технологии хранения виноградного сока. Одна из них заключалась в том, что свежевыжатый сок уваривали в несколько раз, а полученный сироп хранили и разбавляли водой по мере необходимости.
* *Особенно четко и жестко по поводу употребления алкоголя высказывались русские святые конца ХIХ - начала ХХ века, когда водка стала производиться промышленных масштабах, и государство начало зарабатывать огромные деньги фактически на уничтожении собственного народа. Например, по словам свт. Феофана Затворника, «винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан». Тем кто интересуется данным вопросом советую посмотреть проповеди и доклады митрополита Владимира Богоявленский, в особенности его обстоятельную работу «Против ли нас, трезвенников, Библия?»

Посмотрите на наших русских святых: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иринарх Затворник, Тихон Задонский и многие другие жили в абсолютной трезвости.

[Шевчук Денис]

День трезвости и концепция трезвости в РПЦ

Синод РПЦ выступил за Трезвость:
<<Святые Отцы часто являли пример абсолютной трезвости в своей жизни и
призывали к ней.
... долг Церкви -- возрождать в общественном сознании отношение к
трезвости как нравственной ценности. Христиане при этом призываются
быть примером трезвой жизни...
Церковь благословляла принятие обетов трезвости, поддерживала
создание обществ трезвости. Святейший Синод в 1859 году своим указом
благословил священнослужителям <<живым примером собственной жизни и
частым проповедованием в Церкви Божией о пользе воздержания
содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях
решимости воздерживаться от употребления вина>>.
... Утверждение трезвости как вид социального служения Церкви включает в
себя профилактику алкоголизма, а также реабилитацию и реадаптацию лиц,
страдающих алкогольной зависимостью.
Работа по утверждению трезвости ... имеет целью... утверждение идеала
трезвости и трезвого образа жизни в современном обществе, особенно в
семье, где происходит формирование личности.
... Церковь считает заботу о духовном здоровье человека своим долгом и в
создавшейся ситуации намерена всячески содействовать утверждению
трезвости в обществе и профилактике алкоголизма>>.
Концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и
профилактике алкоголизма
Документ принят на заседании Священного Синода от 25 июля 2014 года
(журнал No. 80).

==

Священный синод РПЦ принял решение о восстановлении празднования
общецерковного дня трезвости, учрежденного еще до революции.

Ежегодно 11 сентября духовенство будет посвящать проповеди этой теме,
<<совершать молебное пение о страждущих недугом винопития>>. Синод также
рекомендовал <<по возможности, во взаимодействии с государственными и
общественными организациями, осуществлять публикации и проводить
мероприятия, направленные на поддержание трезвого образа жизни>>.

На заседании синода утверждена <<Концепция Русской православной церкви
по утверждению трезвости и профилактики алкоголизма>>. Разработан также
специальный молебен <<о страждущих недугом винопития или наркомании>>.

Возобновить общецерковный день трезвости предложил митрополит
Крутицкий и Коломенсий Ювеналий. Впервые такой праздник был установлен
Святейшим правительствующим синодом в 1913 году. 11 сентября церковь
празднует день усекновения главы Иоанна Предтечи -- один из самых
постных в году. Он связан с гибелью великого пророка -- после пьяного
пира Ирод приказал отсечь главу Иоанна Крестителя в ответ на просьбу
своей любовницы и ее дочери.

[Jaffar]

Жаль что форму как-то протух.
Видимо никому не интересно.
Все сообщения - прошлым годом и только лишь админ сам с собой ведет беседу.

Жаль. Хотя могу сказать что я все чаще встречаю людей которые не пьют по убеждению.

[Шевчук Денис]

Согласно данным ВЦИОМ, 80% жителей РФ – православные (РПЦ).
Бытует мнение, что православные чуть ли не обязаны быть винопьющими людьми и в связи с этим в отношении трезвенников часто возникает специфический вопрос: «А не сектанты ли они?».
Нет, скорее наоборот.
Итак, кто же такие они, «православные трезвенники»? Подборка свежих (и не очень) аргументов.

[Шевчук Денис]

«Если не хотите, чтобы дети пили – не пейте, не хотите, чтобы дети курили – не курите, не хотите, чтобы блудили – не блудите. Воспитывайте детей примером своей собственной жизни», – Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

История трезвой России и история православного трезвенного движения неразрывно связана. В начале 20 века существовало более 1800 обществ трезвости, из них 95 % братств трезвости православной церкви, остальные – светские и других религий. В те времена Россия была самой трезвой страной в Европе. А в 1914 году был объявлен «сухой закон».

В отличии от ислама нам не запрещено употреблять. Но рекомендовано относиться к полному отказу от употребления алкоголя как к богоугодному делу. Например, никто не заставит тебя быть волонтером, заниматься добрыми делами, но это полезно и одобряемо.
Это разновидность добрых дел. Их даже курирует в РПЦ именно отдел по благотворительности. В нем есть Координационный центр по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму.

Согласно статистике, Российская Империя, построенная и выросшая на Православии, как государствообразующей религии, была одной из самых малопьющих стран Европы. Веками население росло, как в количественном, так и в качественном аспекте. Вся элита русского общества до революции начиная с 1917-го года, возрастала в традициях русского православия. Православие как раз борется с пьянством как с тяжелым пороком. Русский – значит православный. Русский – значит трезвый. И спиваться в России начали во второй половине XX века, в атеистической России. К 1991 году мы пришли именно через атеистическую распущенность (прошу не обижаться атеистов, это не поклеп, это ответ на ложное обвинение что якобы «всех спаивает РПЦ», многие священники-трезвенники погибли во время репрессий, а современные священнослужители такие же люди – смотрят/читают СМИ, где навязываются проалкогольные мифы, и прежние трезвые традиции возрождаются не так быстро).

Мизер вина в Причастии не ощущается (тем более, что православные верующие причащаются не вином, а «кровью Христовой», — в незнании этого факта можно обвинить малограмотного спорщика-куьтуропитейщика в ответ на придирку: «а как же Причастие?»). А вот запивка в некоторых храмах со смесью вино-вода, это плохо, но не во всех храмах – на усмотрение батюшки, во многих запивка без алкоголя – это хорошо, над этим вопросом можно работать на местах.

В Концепции Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма, принятой на заседании Священного Синода от 25 июля 2014 года говорится:
«Святые Отцы часто являли пример абсолютной трезвости в своей жизни и призывали к ней.*
… долг Церкви — возрождать в общественном сознании отношение к трезвости как нравственной ценности. Христиане при этом призываются быть примером трезвой жизни...
Церковь благословляла принятие обетов трезвости, поддерживала создание обществ трезвости. Святейший Синод в 1859 году своим указом благословил священнослужителям «живым примером собственной жизни и частым проповедованием в Церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина».
… Утверждение трезвости как вид социального служения Церкви включает в себя профилактику алкоголизма, а также реабилитацию и реадаптацию лиц, страдающих алкогольной зависимостью.
Работа по утверждению трезвости ... имеет целью... утверждение идеала трезвости и трезвого образа жизни в современном обществе, особенно в семье, где происходит формирование личности.
… Церковь считает заботу о духовном здоровье человека своим долгом и в создавшейся ситуации намерена всячески содействовать утверждению трезвости в обществе и профилактике алкоголизма».

«Библия благословляет трезвость. Великое множество православных святых жили абсолютно трезво, т.е. вообще не употребляли вина. Если говорить о русских святых, то здесь можно перечислить целый сонм святых: преподобный Сергий Радонежский, о котором сказано в его житии, что «от юности своей не пил он ничего хмельного», преп. Антоний Печерский, преп. Афанасий Печерский, преп. Иринарх Затворник, преп. Кирилл Белоезерский, преп. Иосиф Волоцкий, преп. Александр Свирский, преп. Серафим Саровский, святитель Иов, Патриарх Московский, свт. Тихон Задонский, свт. Феофан Затворник, свт. Игнатий Брянчанинов, священномученик Владимир, митрополит Киевский, сщмч. Сильвестр, архиепископ Омский, сщмч. Митрофан, епископ Гомельский – вот далеко неполный список русских православных святых, своей жизнью показавших нам пример абсолютной трезвости. Очень четкую позицию по этому поводу занимал преп. Иосиф Волоцкий, устроитель монастырской жизни на Руси. По его мнению одно дело – на Востоке, в Греции или Древнем Израиле, там люди, может быть, могли пить вино умеренно и не иметь в связи с этим никаких проблем. Но у нас на Руси должен быть другой закон. И для своего монастыря он ввел полный запрет на употребление хмельного (сухой закон — прим.)», – Клименко И.П., кандидат химических наук, диакон.

Призывал к трезвению и апостол Пётр:
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1-е Петра, 5:7-10).

Учитывая данные ВЦИОМ, для отрезвления страны стратегически важно владеть спец-аргументацией и иметь уважительное отношение ко взглядам аудитории, желательно иметь контакты на местах со священнослужителями. 8 из 10 слушателей, чиновников, журналистов и т.д. – члены РПЦ. По теории вероятностей они есть в любой аудитории и почти на каждой важной встрече. Со «своими» общаться проще. К сожалению не всегда и не все слушатели/читатели адекватные, но понимание цифр резко повышает результативность работы. Огорчает попытка некоторых соратников вместо борьбы за трезвость агитировать бороться с РПЦ, результат — отрицательный, аудитория проникается негативом к трезвости (что в дальнейшем осложняет работу другим трезвенникам).
Пример из практики: перед тем как допустить меня для выступления перед учащимися техникума, начальница-нарколог (организатор) провела со мной собеседование, вопросы закончились когда она узнала что я «свой» и что большинство трезвенников-активистов — члены РПЦ (второй аргумент подходит и для атеистов).

[Шевчук Денис]

Православные трезвенники

[Шевчук Денис]

Очерки российского сектоведения. Дворкин - раскольник, еретик, обновленец
http://antisektant.ru/Dvorkin-eretik.html

зы
г-н сектовед Дворкин ВЫКРЕСТ из иудеев.

Контрольный вопрос:

Крещение раба Божьего Александра (Дворкина) осуществлялось по чину отречения от жидовства или нет??
==
удалось в судебном порядке де факто признать достоверность сведений о том, что "этот борец с прозелитизмом (Дворкин) перекрестился из иудаизма в православие в 1980 году", и что православный "сектовед" до сих пор имеет американское гражданство. Суд де юре признал, что Александра Дворкина можно считать "Гапоном Вторым" и о нем можно писать так: "Репутация одиозной личности, разжигателя межрелигиозных конфликтов тянется за ним". (...)